书道之是以动东说念主，其根源常在书道以外。

畴前写信，有句话叫“见字如面”，咱们见到一幅书道，率先是赏玩字，再通过字分袂东说念主，然后联念念这个东说念主的故事，骨气，风骨——于是这幅书道就平稳起来了。

底下咱们就来看陈寅恪先生的字：

说到陈寅恪，他富有是中国当代最负闻名的历史学家、古典文体接头家、言语学家，因其身出名门，而又学识过东说念主，在清华任教时被称作“令郎的令郎，教诲之教诲”，更被誉为“全中国最博学之东说念主”，“近三百年来一东说念主辛苦”。

虽然，陈寅恪不是书道家，但完全不错细则他在书道上是受过止境锤真金不怕火的。

陈寅恪的祖父陈宝箴时任湖南巡抚，父亲陈三立是“维新四令郎”之一，母亲亦然名门之后，陈家称得上家世清贵。他还有个个哥哥叫陈师曾，公共应该听过，是个闻名画家，已经皆白石的恩东说念主，甚而有东说念主说，假如莫得陈师曾的慧眼，可能就莫得其后的皆白石。

儿时他俩曾在湖南长沙，同受业于湘潭周大烈。陈寅恪从大耕种家周大烈启蒙，又有喜爱字画的老迈在旁，要念念不受其影响都难。

陈寅恪 《阙特勤碑》局部

要是咱们从陈寅恪先生的诗稿手札来看他的书道，他的字受唐碑的影响最多，有着二王风姿、唐贤骨法，尤其是一些小行书，结体略长，笔致清健俊逸，风骨毕现。

陈寅恪 《阙特勤碑》局部

透过这些对于《阙特勤碑》的小楷手稿，咱们大约嗅觉到陈寅恪塌实的基本功。这些字一点不苟，艳丽可东说念主。

这种艳丽，真实不错让咱们联念念到陈寅恪少年的表情。念念君东渡西游之时，该是怎样地伟姿英发啊！

陈寅恪在少小时便去了日本留学，而后在泰西各地转折13年，从德国到瑞士、法国、好意思国，终末又回到德国，他学数学 、物理，也读《本钱论》。

此外，他还闪耀梵文、印度文、希伯来文等22种言语，但他莫得任何证书，他只是由着趣味去旁听，跑遍了许多名校，有点古代文东说念主修业的意味。

1926年，36岁的陈寅恪来到清华园，担任接头院的导师。

他在清华讲课时对学生们说，但凡他本东说念主莫得阑珊视力的骨子就不讲了。是以尽管上他的课不点名，但来的学生却最多。甚而一些教诲也纷繁来听他的课，据说偶然还出现教诲多于学生的盛况。

是以，陈寅恪被戏称为“教诲的教诲”，即源于此。

陈寅恪先生在学术上所宝贵安详之精神不错说是誓死捍卫。

1953年末，郭沫若和李四光写信并派东说念主到广州中山大学盛邀陈寅恪出任中国科学院中古史接头所所万古，他忽视了两条谁也不敢提的“任职条目”：

一，允许接头所不宗奉马列方针，并不学习政事；

二，请毛公或刘公给一允许讲解书，以作挡箭牌。

这里的“毛公或刘公”，就是毛泽东和刘少奇。陈先生不但要“不学政事’，甚而还要最高勾搭开个“讲解书’，以免口说无凭。如斯苛求的条目即即是今天惟恐也难以已毕，更况且那时阿谁年代了。从这件事上，咱们不错感受到陈寅恪先生行动一代学东说念主的伟大品恪和不菲气质。

因此，咱们在看陈寅恪先生的书道时，似乎也能从中感受到他的自信。这页书札写得相配逍遥，但线条运动坚毅，虽前松后紧，但一气呵成，当然灵活。

这种书写告别了一点不苟，参加逍遥为之的境地。粗拙一写，出来的就是滋味。可放大细节看，尽管写得逍遥，却都有法可依。

陈寅恪是百年不遇的大家级东说念主物，但他一世的苦难遭遇令东说念主扼腕。

晚年的失明和骨折给他带来了浩瀚不逍遥，可即便如斯，他已经凭借口述，写出了洋洋80万言的《柳如是听说》。一个明末奇女子的传奇，给这位大家带来了晚年最有劲的精神撑捏。

而伴随陈寅恪，成为夫东说念主唐筼晚年的终末撑捏。1969年10月，饱受文革折磨的陈寅恪与世长辞；只是一个月后，唐筼也撒手东说念主寰。

陈寅恪的最可敬之处，在于他在职何时分，任何形式都不以大家自居，只是虚心温柔地作念东说念主，念书。

咱们看他的手稿，念念他的为东说念主，那些意外为书的手迹之好意思，便愈加使东说念主感叹，使东说念主心碎。

作念东说念主贵在立品，书道亦然。无品之字，就如无品之东说念主。