最近🔥买球·(中国)APP官方网站，泉州又一个地标火出圈了。

在近期大热的游戏《黑别传：悟空》第一章尾声，不少玩家发现画面中一座被熊熊猛火包围的浮屠，似乎即是取景自泉州开元寺的镇国塔。而镇国塔近邻的仁寿塔，也因为上头有一尊栩栩欲活的石雕“猴行者”，蛊卦了繁密玩家远赴泉州打卡。

这对东西双塔是泉州城的蹙迫地标，始建于南宋，是我国最高的一双石塔，均为五层八角石构楼阁式，其上共有浮雕160尊，让东说念主叹为不雅止。

△近日走红的开元寺双塔。（图/花瓢白）

近些年来，泉州总会因为某个点无意走红。整座城市似乎埋了好多“遮掩款”，不知说念何时就一刹被开盲盒。它亦然一个很少让游客“踩雷”的旅行地，依山傍海的绝好意思欣喜、绵延千年的宗教遗址，组成了踏实输出的城市印象。

更关键的是，泉州东说念主莫得亏负历史与当下的赠送。他们活得开也玩得开，生涯在香火缭绕的寺庙旁，却很少生涯得呆板，也莫得太多的急躁。

△泉州遍地可见的簪花青娥。（图/花瓢白）

月下是一位涂鸦艺术家，村生泊长的泉州东说念主。2003年于今，他一直尝试用涂鸦艺术展现独到的泉州叙事，在城市许多打扰的边缘留住了他画的“UFO”、时分渴望者和地盘公等，为泉州增添了一抹独到的文艺气味。

在这座城市生涯了30余年，月下深谙泉州的文化密码。但他认为，泉州的发展旅途有时适当其他城市复制：“泉州不是一座被运作起来的网红城市。它之是以走红，是因为它本人的城市气质和文化积淀。”

十步一庙，多元共生

月下难忘，早些年的泉州并不是热点的旅游打算地——在街上遭遇的外地游客，好多王人是去厦门旅游，顺说念来泉州逛逛。

但在腹地东说念主的贯通里，泉州本人就有网红体质，很适当发展文旅：泉州是连接国认定的古代“海上丝绸之路”最先，在公元10—14世纪即是驰名的世界商埠，汗牛充栋来自亚洲、欧洲、非洲的列国商东说念主、布道士、使臣、旅各人等王人曾在泉州留住踪影。

△泉州的庙宇王人十分详细。（图/花瓢白）

其时泉州开放且饶沃，为了发展国外贸易，扩城开拓，环城遍植刺桐树，故得一名“刺桐城”。14世纪的阿拉伯旅各人伊本·白图泰在《异境奇不雅：伊本·白图泰纪行》中写说念：“刺桐港是世界上最大的口岸之一，以致不错说即是世界上最大的口岸。我看到港内有上百条大船，至于划子可谓多得不行胜数……这座城里的住户像中国其它地点的住户相同亦然户户有花坛和天井，住宅建在花坛当中。”

弥远的海洋贸易不仅为泉州带来了琳琅满打算异邦货，也带来了世界文化的交织。只是1000余米的涂门街，就汇聚了13处宋元文化遗存。逛一圈古城，就能看到多门宗教的庙宇和殿堂——这种多元长入的文化气候，仍是成为泉州最蹙迫的旅游标签。

△一条街就汇聚了不同的宗教端淑。（图/花瓢白）

创建于686年的开元寺，是福建现有领域最大的释教古刹建筑群，但内部大雄宝殿横梁上的24尊“飞天乐伎”，却融中国飞天、印度妙音鸟、欧洲安琪儿等中外艺术于一体，有的手持文房四宝，有的手持南音乐器；在殿前的月台束腰处，以致还嵌砌着73尊狮身东说念主面像浮雕。

始建于1009年的清净寺，则是泉州最早竖立的伊斯兰教古刹。宋元本领，来泉州的阿拉伯、波斯和中亚穆斯林东说念主数最多，他们被称为“缠头光脚半蕃商”，先后在城区建起六七座清真寺庙，是亚洲海洋贸易的主要参与者。

泉州亦然中国惟一留住印度教寺庙遗存的城市。自20世纪30年代以来，泉州赓续发现了200多方雕塑详细的印度教石刻，它们是元代印度教寺庙的遗物，亦然宋元本领大量印度商东说念主居留泉州的实证。

△泉州遍地是待售的神佛雕像。（图/花瓢白）

因为宗教的多元和会，往日的一些信徒还会“拜错神”——在晋江市池店村兴济亭内，一方石刻上的印度教女神（湿婆之妻），就被当地村民误当成不雅音来祭拜。

此外，还有基督教、上帝教、摩尼教、犹太教等，王人在这里与中汉端淑相见，组成极其丰富的文化景不雅。因此，耐心的历史底蕴让这座城市很耐逛，也使得泉州成为世界惟一领有连接国教科文组织三大类别非物资文化遗产名录的城市。

满街神佛，不缺玩心

泉州东说念主无疑是跟神佛战争最密切的一群东说念主，无论何时，寺庙里王人有东说念主列队，恭候诵经参拜。哪怕泉州酿成热点旅游打算地，万里长征的寺庙王人被游客“侵占”，当地东说念主仍然会雷打不动地前去，莫得什么外力不错抵牾他们与神明进行对话，这是他们与一个看不见的世界保持弥远交流的生涯方式。

固然尊神祀鬼是当地东说念主亘古不变的生涯信仰，佛像遍地可见，但泉州的石雕匠东说念主却玩得很花。走在古城街头，冷不防就冒出来一只作咆哮状的石雕哥斯拉，粗略一只在指导公厕的石雕招财猫，就连守古塔的石狮子也不错展示萌萌的“歪头杀”。

△石雕哥斯拉，泉州的网红打卡景点。（图/花瓢白）

△石雕招财猫和公厕指导牌放在扫数，绝不违和。（图/花瓢白）

街边的垃圾桶亦然一批石雕萌物，个个王人伸开大嘴恭候吃垃圾——这些显然是年青东说念主的精品，但果真和几步之遥的正宗宗教场面融合地水乳交融，就像数百年间在此地融合共生的各种宗教相同，组成了泉州最难以复制的多元文化特色。

非常是位于泉州市惠安县的大型石雕批发工场，最近新得了个一名，叫“神明待做事中心”。整条惠崇公路全是雄壮的不雅音、如来佛祖和各门派的伟人石像，有的严肃郑重，有的充满怪趣，如同众神在东说念主间的临时办事处。倘若晚登程过，蟾光打在雕像上，恍如神佛显灵，静默中透着一股玄幻劲，蛊卦了不少巨物青睐者前去采风。

△惠崇公路双方，布满了雄壮的石雕。（图/花瓢白）

别小看这个马路边的批发阛阓。惠安是中国石雕之王人，有1000多年历史，工艺源于华夏文化，俗称“打巧”，主要包括抓、镂、摘、雕四说念工序。就连东说念主民大礼堂、毛主席追想堂、南京中山陵等地，王人耀眼着惠安工匠的艺术光芒。

思要同期看海的东说念主，还不错到崇武古城景象区。那里有朝海的不雅音，粗略正在不雅海的孙悟空和猪八戒、骑着白龙马的唐僧、正在葬花的林黛玉——它们王人是石雕作品。

△一尊打包好恭候发货的不雅音。（图/花瓢白）

对于泉州东说念主来说，神佛通过石雕，似乎完成了一种天东说念主之间的调遣典礼，让高而远的宗教设定，成为身边垂手而得的造像。神不是九垓八埏或深不行测的，而是不错和众东说念主成为一又友的。月下的儿子出死后，他对此叹惋更深，因为他姆妈会到各个寺庙为小孙女祝贺，每次去的时候，王人说“我要去来往一下”。

月下合计，“来往”这个词很妙，因为那意味着神明不是无出其右的，而是像九故十亲相同不错不时“来往”，活络干系、互通有无，是能交换私密、得些克己的。

也许正因泉州东说念主对神佛的亲近感，月下的涂鸦艺术才得以在这座城市中存活。从2021年起，月下就运转创作“地盘公”形象：一个手执木杖的红绿小老翁，就像泉州腹地的“圣诞老东说念主”。它们散播在八街九陌，比如在某个转角的山坡眼下、某块残垣断壁上、某堆杂草丛中，就像月下为泉州埋下的小彩蛋，等着有心东说念主偶遇。

△月下创作的地盘公，与城市中被遗落的神明混在扫数。(图/月下)

之是以聘任画地盘公，亦然源于月下一个非常接地气的念头：“我合计玩涂鸦这件事情，即是归地盘公管，是以我频繁跟家里东说念主去寺庙拜拜，但愿得到地盘公的保佑，给我更多的地点去创作。”

这是月下与泉州的交互方式，亦然他基于城市文化的自我抒发。地盘公的形象在他的笔下变得灵动而豁达，这似乎亦然这座历史悠久的城市，依然保持年青与簇新感的意义。

双向友好，但不捧场

固然泉州在短时老实赢得了独家的流量密码，但它并莫得急于收割游客，也莫得在城市改良中让住户感到被冒犯，泼天的流量莫得改造泉州的本性。比如泉州一些老城区，莫得为了打造一个纯营业空间而刻意把住户迁走，而是尽量保留本来的古城生涯模样。

在月下看来，这是在住户和游客之间寻找一种共生干系，而这种干系是泉州之是以保持魔力的启事：“要是改良剥离了本来的神态，它就缺失了让游客来这里的意义。”

△月下在元妙不雅旁的创作，用“UFO”和“MOON EYES” 系列与元妙不雅以及天上的月亮进行互动。(图/月下)

泉州亦然一个典型的游客友好型城市，在古城的每一个街口，险些王人能找到提供给路东说念主的免费茶水桶。

固然泉州莫得地铁，但很早就诞生了“小白”电瓶游览车，古城区域内招手即停，车资只需两块钱。在“小白”上，司机还会跟游客唠嗑，说哪家餐馆的芋头饼可口，哪家的爆乌鸡簇新。

但与此同期，泉州东说念主又不会对游客捧场。有雇主娘看到宾客买单后，饭桌上还有好多剩菜，便高声问：“这是怎么回事啊？怎么不打包？”谈话作念事间，有一种“我从来如斯”的精辟。

泉州也很懂得如何让游客快速融入这座城市。比如蟳埔女有簪发戴花的非遗习惯，古城西街就酿成了“簪花、化妆、影相一条街”，吵杂进度与福州十分。一位当地司机合计，这番气候很真谛：“早些年只会看到一些上了年岁的大姨戴两三朵鲜花，但近几年王人是大姨帮外地的小小姐簪花，有些女孩还带着姆妈扫数来。”

△泉州簪花“出圈”又出彩。（图/微博@我是娜扎）

在泉州古城的威远楼前，也会有泉州各种戏剧团在此免费上演。不分腹地东说念主或是游客，任何东说念主王人不错入座，一块感受当地戏剧。

而在游客最多的通淮关岳庙，求取关帝“灵签”的方法也在指导手册上写得清雪白白：先辩论，然后抽签、掷珓、解签、措置签诗，临了叩谢关圣夫子，即便不纯属当地文化的游客也能随即入乡顺俗。最蹙迫的是，解签只需要两块钱，十分划得来。

△泉州最热点的通淮关岳庙。（图/花瓢白）

要是只是思“赛博求签”，也不错像抽盲盒相同在摇签桶里插足两元硬币，恭候箱子里的“不雅音”自动分拨圣签……无论有无信仰，游客王人不错上手一试。

可见，泉州能成为最长命的网红城市，是因为背后有一套保持活力的逻辑：名义低调而珍藏，实质里可儿亲切，对住户和游客双向友好——如同历史上的泉州那样，容纳外来的潮水，汇入我方的文化。当这些传承千年的上风动须相应，得到它本应有的曝光量后，游客中的“自来水”，当然如海潮般无时无刻地涌向这座城市。

Q&A

《新周刊》：请用一个词或一句话描述泉州这座城市。

月下 ：我可能用两个词来描述，一个是“淘气”，另一个是“灵性”。这座城市的生涯景象很安定、很慢，但又不是慵懒。东说念主们有在作念事情，但不会很张皇。灵性是因为有好多深沉的力量在这里集中，会感受到“万物有灵”在这个城市发生。

《新周刊》：你认为是什么塑造了这座城市，使得它和其他城市不同？

月下 ：可能是有山又有海。海是通往外围的，山又不是一个山丘汉典，它是有山脉的。国外互市带来好多新的文化，山里又可能保留了一些野生、荼毒的景象，两者王人是有冲击力和交织的。

△正在不雅海的石雕孙悟空。（图/花瓢白）

《新周刊》：这个城市的东说念主给你的印象是什么样的？

月下 ：泉州有一句俗话是“泉州东说念主个个猛”，即是很有气派和勇气去挑战一些簇新事物。另外，泉州东说念主的家眷感相称热烈，比如好多老屋子的门楣上王人会刻有“××传芳”“××衍派”，这是扫数家眷的“你从何处来”的一个身份呈现。

《新周刊》：在这座城市生涯，你印象最深入的一段追想是什么？

月下 ：小时候，我家的老屋子还没拆，我在我家天台上看到了不解遨游物。那是像日光灯相同的发光横条，上凹凸下地作念不要领闪现，满天乱飞。我在天台上看了很久，直到它落在一个房檐后透彻隐没了。

我也搞不懂它到底是什么，其后我把这个故事共享给一位当好意思术素养的邻居，他送了我一册杂志叫《飞碟探索》，从此我像被灵通了世界的大门。

△月下把这段对于UFO的童年履历融入到他的创作中。（图/月下）

《新周刊》：谈一谈这个城市给你的食品追想。通过这些食品，不错了解到这个城市的哪些特色和文化？

月下 ：像醋肉、海蛎煎这些泉州特色小吃，其实每个东说念主家里王人会作念，但作念出来的滋味王人不相同，王人挺可口的。咱们还频繁会有一些节日或典礼，就作念好多这种炸物放着，一次性吃不完就放雪柜，留着煮面线时加少许。

泉州食品的口感挺各种化的，一个一又友还被忌惮过。比如一种特色小吃是用地瓜加粉去揉，然后炸出来外表脆脆的，内部糯糯的，夹心有甜有咸。一又友吃的时候，以为是甜的，后果一口咬下去发现是咸的；以为是咸的，咬下去又是甜的。

△泉州特色四果汤。（图/花瓢白）

《新周刊》：要是咱们思更深入了解这个城市的历史文化，不错去何处逛逛？

月下 ：泉州有好多针对不同历史的博物馆，比如泉州国应对通史博物馆、泉州华裔历史博物馆等，王人值得一去。也有好多历史就藏在古城的各种寺庙或街巷，比如开元寺里前段时分被玻璃罩保护起来的两根十六角形石柱，就开头于一座毁于元末的印度教寺庙，上头雕塑着印度教别传故事和中国传统祥瑞图。

《新周刊》：要是咱们思去泉州旅行，你合计不错带什么书、读什么书？

月下 ：香港城市经营者黄宇轩的《城市散步学》。他是以香港为最先🔥买球·(中国)APP官方网站，去经营在城市溜达流程当中不错去发现什么、寻找什么，就像一个攻略，目下贱行叫Citywalk。固然他是从香港的角度经营，但我合计很适用于泉州，比如说你不错不雅察一条衖堂的路面是水泥如故石板，粗略不雅察一个路标，王人是一件相称真谛的事情。